Современная эстонская культура

07.12.2007

Географическое положение Эстонии между Западной и Восточной Европой отражается и на ее культурной жизни, она также остается границей или‚ вернее сказать‚ перекрестком разных культурных направлений. В наших традициях есть элементы как западные, так и восточные, но в основном эстонцы считают себя северным народом и духовно связали себя со Скандинавией. Именно в культуре окраин и приграничных регионов рождаются интереснейшие явления и комбинации, и в этом смысле Эстония сейчас является страной десятка возможностей. Эстонская культура на сегодняшний день, несмотря на свои кажущиеся малыми размеры, состоит из множества разных граней, которых зачастую трудно привести к общему знаменателю.

Одна из визитных карточек Эстонии в мире, несомненно, современная серьезная музыка. Композиторы Арво Пярт, Вельо Тормис, Эркки-Свен Тюйр‚ очевидно‚ не нуждаются в представлении любителям музыки, также как и работающие с многочисленными оркестрами и хорами дирижеры Неэме Ярви, Эри Клас, Тыну Кальюсте и все больше привлекающая к себе внимание Ану Тали. Роль музыки и песни в сохранении эстонского идентитета оставалась важной в течение столетий, и традиция певческих праздников, получивших свое начало на пике национального движения 19 века, до сих пор остается одним из самых своеобразных явлений здешней культуры. В последние годы одним из популярнейших событий года как среди молодежи, так и публики постарше стал Вильяндиский фестиваль фольклора, который хранит и интерпретирует традиционную музыку разных народов. Круг вдохновенных джазовых артистов подготовил почву и многочисленную публику для весенних концертов фестиваля Jazzkaar, на знакомство с экспериментальной и альтернативной музыкой направлен фестиваль Hea Uus Heli (Хороший новый звук). Альбомы эстонских альтернативных музыкантов Rulers of the Deep, Дейва Сторма, Галактлана и других успели добиться признания в США, Великобритании, Германии и т. д., представители эстонской поп-музыки (Vanilla Ninja, Маарья) имеют свою публику на западе и заняли места в тамошних хит-парадах. Певцы из Эстонии Дейв Бентон и Танель Падар победили на конкурсе Евровидения в 2001 году.

Самым долгожданным и важным событием в культурной жизни Эстонии‚ несомненно‚ стало открытие нового главного здания Эстонского художественного музея Kumu в Кадриорге в начале 2006 года. Здание, спроектированное финским архитектором Пеккой Вапаавуори, победившим на архитектурном конкурсе больше чем 10 лет назад, само по себе заслужило международное внимание, но для местной публики‚ конечно‚ важнее то, что можно увидеть в этом здании. Художественный музей впервые за свою почти 90-летнюю историю имеет возможность выставить постоянную экспозицию эстонского изобразительного искусства, охватывающую период с начала 18 века до 1990-ых годов. В объеме, сравнимом с классикой, выставлено послевоенное искусство, в том числе работы классиков авангарда Леонхарда Лапина, Юло Соостера и др., а также любимцев местной публики Юри Аррака и Энна Пылдрооса. Помимо постоянной экспозиции‚ в Kumu есть галерея современного искусства и большой выставочный зал, в котором экспонируется как эстонское, так зарубежное искусство. Цель Kumu - стать одним из художественных центров Балтийских стран и важным местом встреч в художественной жизни Северных стран и всей Европы.

Хотя визуальное искусство не знает языковых преград, выход эстонцев на мировую арену в этой области оказался более затрудненным, чем в музыке. Начиная с 1997 года важную роль в презентации эстонских художников играет биеннале в Венеции, где Эстонию представляли самые известные в международном плане художники Яан Тоомик и Эне-Лийс Семпер, а также Марко Лаймре, Кайдо Оле, Марко Мяэтамм и др. Из зарубежных эстонских художников самую большую известность получил Марк Калев Костаби и его Kostabi World в Нью-Йорке.

Из-за протестантских традиций эстонская культура часто считается не столько визуальной, сколько логоцентричной‚ и подчеркивается важность или даже первичность литературы по сравнению со всеми другими видами искусства. Картина нынешней литературы калейдоскопична‚ и в ней можно найти целый ряд совершенно разных направлений. По-прежнему радуют нас новые произведения живого классика эстонской литературы, летописца истории и судьбы нашего народа Яана Кросса, несомненное влияние имеет также творчество разностороннего прозаика, поэта, эссеиста и переводчика Яана Каплинского. За последние десятилетия живо восприняты произведения Тыну Ыннепалу, важная роль в осмыслении культуры досталась текстам Хассо Крулля. Вийви Луйк пишет прозу и стихи, которые чувствительно объединяют личный и исторический опыт, традицию сильной женской поэзии продолжает Дорис Карева. Одним из популярнейших на родине писателей стал Андрус Кивиряхк, который черпает для своих книг материал из местами комичной эстонской мифологии, а также Каур Кендер, описывающий современное раннекапиталистическое общество. Активные молодые поэты объединились в несколько творческих группировок; поэзия наших соотечественников и ближайших соседей представляется на Фестивале поэзии Северных стран, который проходит каждой весной. Помимо этого, сейчас ключевую позицию имеет деятельность переводчиков как классики художественной литературы, так и базовых текстов мировой культуры. Вопросы сохранения, развития и изменения языка, на котором говорит меньше миллиона человек, создания словаря для всех сфер жизни в нашем все более открытом обществе звучат все актуальнее. Такую же роль выполняет освещающая вопросы культуры пресса, число читателей которой‚ по сравнению с численностью всего населения‚ довольно велико.

Театр‚ по сравнению с индивидуальным творчеством‚ является более сложной системой, и изменения в этой сфере оказались медленнее и труднее. После некоторого спада в начале 1990-ых годов залы снова наполнены публикой. Тартуский театр Ванемуйне сохранил свою универсальность, объединяющую драматический, музыкальный и балетный репертуар. Наряду с Эстонским драматическим театром и Национальным оперным театром “Эстония” на первый план выходит также Таллиннский городской театр, прежде всего благодаря своему сильному руководителю Эльмо Нюганену. Последовательно ищет альтернативные подходы к театральному искусству Театр фон Краля во главе с постановщиком Пеэтером Ялакасом. Важную роль во внедрении постмодернистских стратегий и тактик в театр и в формировании соответствующей публики сыграл покойный писатель и постановщик Мати Унт. Внимание и интерес публики заслужили постановки Тийта Оясоо и эксперименты, нащупывающие границы и сущность театра, в самом молодом эстонском театре NO99. Своего рода феноменом и магнитом для публики стал летний театр, который из года в год открывает новые площадки и возможности для постановок как увеселительных, так и серьезных пьес вне традиционной театральной сцены. Рядом с большими государственными театрами свою живучесть доказали маленькие свободные труппы, также сложился активный круг артистов современного танца со своими труппами, агентствами и фестивалями.

Подобно театру‚ кинопроизводство, требующее значительных денежных и творческих ресурсов, поднимается на ноги‚ и наряду с опытными мастерами (Юри Силларт, Пеэтер Симм) подрастает новое поколение кинорежиссеров (Андрес Маймик, Яак Кильми и др.). Главное событие кинематографического года - это, несомненно, Таллиннский международный кинофестиваль “Темные ночи”, на котором встречаются любители кино Эстонии и ближнего зарубежья, также имеет свою публику фестиваль документальных и антропологических фильмов в Пярну, созданный кинематографистом и посредником разных культур Марком Соосааром. Но все же торговой маркой эстонского кинематографа остается анимация, и ее визитная карточка Прийт Пярн по-прежнему является режиссером мирового уровня.

Наравне с духовным пространством за последние десятилетия изменилась и среда обитания эстонцев. Архитектура и городское планирование стали темами горячей дискуссии особенно в столице Таллинне, где бок о бок стоят старый город, внесенный в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО, и ультрасовременный сити со стеклянными высотными офисными зданиями, банками, отелями и торговыми центрами. Также в последнее время нередко предметом разговора становились монументы как в качестве памятников сложной и порой противоречивой истории Эстонии, так и в качестве произведений искусства и элементов городского пространства. Кроме среды духовной и физической все больше растет роль третьего‚ виртуального пространства в повседневной и культурной жизни эстонцев. Новые технические средства оставляют свой след в развитии визуального искусства, они влияют и на другие сферы культуры, например‚ посредством интернет-журналов и иных домашних страниц. В открытости новым возможностям выражается мобильность маленькой культуры, ее готовность к изменениям при сохранении своей сути.

Ану Аллас
Художественный критик